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福生市熊川では，いつのころか，多摩川に大水が出て，熊が流されてきて，何かに引っ掛かった．こちらの岸は，熊が顔を向け，向こうの岸は，熊が尾を向けたので，それぞれ熊川，小川と呼ばれるようになったという（参50）．同市内出でも，乞食のような坊主がきて，きれいな水を出してくれたが，何か汚いものを洗って，その水を止められてしまったと伝えられる（参51）．
八王子市内の各地では，極めて多くの伝説が集められて，前記の「八王子周辺の民話（参52）」，『八王子ふるさとのむかし話（参53）』などに収められている．その主要な事例を挙げると，同市上恩方町醍醐では，竜神淵という淵があって，男淵と女淵とに分かれている．別名を雨乞い淵ともいって，ま夏の日照りのときには，竜神からお水を借りるところであった．この女淵のかたわらには，乙姫の顔洗い岩というものがあって，そのくぼみに水をたたえていた．ここでは，ある男が誤まって鉈を落としたが，美しい乙姫からその鉈を返されたとも，また糸巻を与えられたとも伝えられる（参54）．先に「世間話」の項にも触れたように，同市裏高尾町の景信山では，北条方の落武者で，景信という片目の男が，藤の蔓に馬の脚をとられて，たちまち谷の底に落ちて死んだという．その景信のたたりで，景信山に藤の蔓がはえず，景信が淵に片目のヤマメが住むと伝えられる（参55）．この地の矢渕では，八王子の合戦のときに，城方から多くの矢を射かけ，それが岩の上に立っていたという（参56）．また，この地の美しい娘は，八王子の落城で，恋しい男を失ったので，ついに谷川に飛び込んで，そのまま鰻に化したとも伝えられる（参57）．同市日吉町の水無河原では，浅川の水が地の底を流れている．そのいわれについて，弘法大師が飲み水を求めたのに，ある老婆がそれを断った．そこで，大師が川の水を飲んで，何か呪文を唱えると，たちまちその水がかれてしまったという（参58）．同市西中野の安土では，浅川の畔に姿見橋という橋が架かっていた．小野小町が陸奥に落ちてゆく道で，その落ちぶれた姿を水に映して見たので，この橋の名が付けられたと伝えられる（参59）．
立川市富士見町に，残堀（ざんぼり）川という川があって，元々蛇堀川と呼ばれていたという．瑞穂町のジエモンという男が，大蛇にまきつかれながら，その胴中を食いちぎった．その大蛇の体からは，三日三晩も血が流れて，現在の残堀川になっという（参60）．それとはかかわりないが，同市砂川では，どこか水の少ない村で，蛇ののたうち回った跡が，川となって残っているともいう（参61）．
国立市の谷保天神の南方には，津戸が淵という沼があって，恐ろしい化け物が現れたという．しかし，その宮司の津戸為守が，大きな蛇を斬ってからは，あやしいことも起こらなくなったと伝えられる（参62）．この伝説の沼そのものも，多摩川の洪水で押し流されてしまった．
稲城市矢野口には，穴沢天神社の縁起が伝えられている．それによると，正治1年（1199）の7月に，1人の童子を通じて，天神の託宣をこうむり，山の上にその神をまつったというものである．そうすると多摩川の洪水で，その川の瀬が移って，新しい田も開かれたという（参63）．元禄16年（1703）に，多摩川の堤防を築くに当たって，水の神の怒りを鎮めるために，2人の人柱を立てたとも伝えられる（参64）．